在五千年的历史上，中国人的财富从来没有像最近这几年这么迅猛地增长，在几次发财高潮以后，中国的亿万富翁已不足为奇。在过去的几年中，中国出现了全国性的房价上涨、物价上涨，以及股市上涨。中国国民财富的增长最明显的一个特点就是，它不是在各个领域齐头并进地增长，而是在几个特定的领域和板块中迅速膨胀。中国式国民财富的寻宝地图上大大地写着这几个字：地产、金融、股市和矿产资源。它们是本轮国民财富增长的“四大金刚”。在2007年的全国财富榜上，全国的一百多位富豪中有48人与房地产直接有关，占了近乎半壁江山（参见《南方周末》2007年10月18日《中国式财富地图》一文，作者陈涛）。
按照耶鲁大学管理金融学院 陈志武教授的观点，随着改革开放的深入发展和市场经济的逐步繁荣，中国人已走出以儒家文化为主导的社会模式，一洗过去只与家族或有血缘关系的人进行交换和互助的保守模式，已经完全走向市场经济。特别是人口的自由流动和金融市场的逐步建立，为中国人的个人解放和发财致富梦想提供了新的机会。那么，几乎稍有头脑的人都会提出这样一个问题：十七大以后，中国人将如何发财？
近期，一本由重庆出版社隆重推出的经济管理学专著《思危：犹太人的赚钱哲学》为我们找到了答案。该书封面上的第一句话就说：“在当今美国，人们最崇尚的三种特质：成功、富有和犹太人，一再联系到一起，这绝非偶然”（史蒂芬·西尔比格语）。犹太人作为全世界公认的“世界第一商人”，几千年历尽艰辛和屠戮，掌握了丰富而系统的赚钱经验和智慧，对每一位渴望发财的中国人都会产生启发。犹太人的成功，不仅体现在他们极其弱小的一个民族竟培养出了马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、毕加索、卡夫卡、普利策、基辛格等无数世界伟人，更体现在他们为人类贡献了无数的发明和创造。截止到2006年，共有162个犹太人获得了诺贝尔奖。青霉素、链霉素、小儿麻痹症疫苗、精确测定光速、发现叶绿素、合成氨、人类的四种血型、夸克、原子弹，乃至于牛仔裤、胸罩、避孕药和芭比娃娃……等等，无不和他们惊人的创造力有关。在《福布斯》杂志的美国四百大富豪榜中，最富有的四十大富豪有45%是犹太人，美国1/3的百万富翁是犹太人，美国大学中20%的教授是犹太人。犹太人几千年流离失所，既无房子也无矿产资源，他们的成功和富有对当代中国人的发财有巨大的借鉴作用。
该书和当下市场中有关图书的最大不同是，由国务院国资委监事会主席、北京大学国民素质研究中心主任解思忠部长和全国政协委员、中国民私营经济研究会会长保育钧先生联合作序并隆重推荐，这就保证了本书的严肃性。此外，还有若干资深的IT和商界人士对该书作出了评价。博客网董事长兼CEO方兴东博士说：“犹太人的成功为人类的各个领域都做出了巨大贡献，这部书为我们系统地揭示了犹太人的理想和价值观。”投资专家、美国华盛顿大学物理博士Michael Li评价说：“犹太民族在商业上的不凡成就是与其独特的文化DNA和千百年的深邃历史积累紧密相连的。”广告专家、品牌竞争力学派的创始人李光斗则说：“财富时代，不可不读《犹太人的赚钱哲学》。”
该书的作者亚伯拉先生，早年毕业于北京经济学院，现为南开大学客座教授，曾先后在中国50所著名大学讲授和传播犹太文化。主要著作有：《犹太家教智慧》、《犹太人之谜》、《犹太人为什么聪明》和《货币战争中的犹太人》。作者说：“这是一部含糖量极高的书，这部书的写作过程，可谓呕心沥血，我患上了高血压和糖尿病，血糖值高达14.7。”
摘要：
打捞民族的记忆
——《永远的异乡客：战时上海的一个犹太家庭》编后絮语
世界上的大部分国家都反犹，只有中国人不反犹。在唐代的时候，河南的开封就出现过犹太人，而且已经把犹太人给彻底同化了。尤其是二战时，中国的哈尔滨和上海接纳过几万名逃难的犹太人，这就是中以友好关系的一段历史插曲。刚刚由*店出版的《永远的异乡客》一书，就是一部可读性很强，又极具史料价值的回忆...
摘要：
―――从《源泉》到《阿特拉斯耸耸肩》
○贺雄飞
《源泉》的开头是这样的：
霍华德·洛克放声大笑。
他全身赤裸地站在高崖边上，临渊俯视脚下极深处静卧着的湖……他倚天而立，身材修长，全身肌肉强健有力，面部棱角分明。他纹丝不动地站着，双手垂在两侧，掌心向外，神情肃穆……他嘲笑今天早上发生在他身上的事，嘲笑着...
摘要：
贝拉小姐：
你好！认识您非常高兴。
我昨天晚上在火车上用了5个小时的时间拜读了大作《魔咒钢琴》，如果按照苛刻的标准，可以给您打70—80分。理由如下：
一、 法国作家雨果说：“假如一个作家只是为他自己的...
摘要：
几年前，我在兰州黄河边的一次沙龙上结识了这位名叫徐兆寿的副教授，他供职西北师大，号称国内首位在大学里开设性文化课的学者，被网上誉为“第四代性学界的代表人物”，同时也是新浪和搜狐博客最具人气的作家之一，点击量达到几百万。因此，当我收到徐教授发来的这部书稿时，起先并没有很重视，而且认为这可能是讨大众欢心的“炒作之书”。由于我和兆寿的几次见面互有好感...
摘要：
高建群先生是当代著名作家，曾因长篇小说《最后一个匈奴》蜚声中国文坛。《最后的远行》是他的“大西北三部曲”的第三部，近日刚刚由华龄出版社隆重推出。
这部小说就仿佛作者的书法作品一样，独具特色，散发着大西北的一种特有的粗犷和雄浑的原生态之感。不妨先看一段这部小说中的文字：
更有那小镇上的交通警察，也耸着鼻子，打着喷嚏，磨磨蹭蹭，皱着眉头赶来。这荒野小镇，难得见一辆...
摘要：
2007-09-19 10:14:09
我研究犹太文化近20年，所谓的专著应该是写了不少，但我认为真正能够拿得出手的只有3本：《犹太人之谜》、《犹太人为什么聪明》和即将出版的这部《犹太人的赚钱哲学》；编著合格的也只有2部：《犹太箴言录》和《塔木德――犹太人的第二本“圣经”》，但这两部书也存在不少问题，我正在修订，陆续再版。在这些书中，我秉承着我终生的唯一目标，搞清...
摘要：
2007-09-10 10:48:38
《圣经·创世纪》里有一则美丽的故事：上帝为了惩罚行恶的世人，决定降大雨毁灭人类，惟有诺亚一家被作为人类新的始祖，得以赦免。于是，上帝命诺亚造了一艘长约150公尺、宽约25公尺、高约15公尺的三层方舟，携带鸟类和兽类逃往他乡。大雨一连下了40个昼夜，淹没了整个人类。洪水退后，上帝和诺亚一家以“彩虹”为约，约定今后...
摘要：
2007-09-04 10:18:35
想想在河边吃草的那些牛羊；它们不知道昨天或今天的意义；它们吃草，再反刍，或走或停。从早到晚，日复一日，忙于它们那点小小的欲望，既不感到忧郁，也不感到厌烦。而人和动物不同，人们对历史的变迁有深刻地洞察，甚至有些人还留恋过去。兽类是机械地活着，简单的活着，而人则不同，总是想通过大脑来感悟、记录和把握时代和社会的秘密，并在幸福和痛苦的瞬间背负着一个民族的...
摘要：
2007-08-30 17:08:03
人的一生中总有一些特殊的日子令人终身难忘。
1992年9月26日，是我第一次婚姻的结婚纪念日。随着婚礼上激烈的《西班牙斗牛士》舞曲的奏响，拉开了我10年夫妻争斗的序幕，惟一的结晶是我的女儿的诞生和一部畅销书《夫妻兵法》的流行。
2004年3月17日，是我主编的新书《与魔鬼下棋——五作家批判书》一书的新闻发布会，宣告了...
摘要：
2007-07-26 10:25:18
摘自
《大家演讲争鸣录》序
陈平原
晚清以降，随着新教育的迅速扩张，学者们的撰述，多在专著、演说、教科书三者之间自由滑动。专著讲究深入透彻，教科书追求条分缕析，演说则突出大思路，需要的是急智、幽默、语出惊人。三者各有各的特殊功能，也各有各的论述策略，很难强分轩轾。如果用最简要的语言来描述，“演说”的特...
摘要：
2007-06-27 10:44:27
你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
―――《马太福音》7：7－12
随着社会主义和谐社会的建立，一个真正的市民社会和公民社会正在逐步形成，这就要求我们每个人既要有普通公民的基本素养，同时还要有深刻的人文素要。“名家大讲堂书系”正是在这样的基...
摘要：
2007-06-22 17:30:13
托尔斯泰箴言录
人要想好好地度过自己的一生，他必须懂得，他应当做什么和不应当做什么。要想懂得这一点，他必须明白，他自己是什么，他所生存于其中的这个世界是什么。关于这些问题，所有民族中那些最有智慧、最善良的人在各个时代都曾有过教诲。所有这些教诲在最根本的问题上都是统一的，并与每个人的理性和良知所发出的声音是统一的。
摘要：
2007-06-11 17:16:11
斯宾诺莎箴言录
当人心沉溺于感官快乐，直到安之若素，好像获得了真正的最高幸福时，他就完全不能想到别的东西。但是当这种快乐一旦得到满足时，极大的苦恼立刻就随之而生。这样一来，人的心灵即使不完全丧失它的灵敏，也必会感到困惑而拙钝。对于荣誉与财富的追求，特别是把它们当做自身目的，最足以使人陷溺其中，因为那样它们就被当做最高的善。
经过深长的思索，...
摘要：
2007-06-07 10:05:33
斐洛箴言录
当安提司泰尼说一个有德性的人搬起来是很重的，他所指的正是这样的意思。因为缺乏理智就会变得轻飘飘，没有稳定性，而有良好的理智则立场坚定，根基扎实，从不摇来摆去，具有不能撼动的重量。犹太人的立法者说智慧人的手是沉重的，借此比喻指出，他的行为不是肤浅的，而是有坚实的基础的，是出于那永不动摇的心灵的产物。
高贵的心灵都有一种王者气质，它...
摘要：
2007-05-08 10:32:12
萨林斯箴言录
上帝是仁慈的。他为我们提供了经济学这门知识。在亚当·斯密的时代，人的不幸已转变成为实证科学，而这种科学方法的用处，正在于探明人如何充分利用我们永恒的不足，如何从那些总是无法满足我们需求的手段中获得最大程度满足。正是基督教宇宙观中的那种不幸状态观，为自由意志向理性选择的提升设下了想像的空间，为人类苦难造成的物质机会提供...
摘要：
2007-05-08 10:25:45
哈耶克箴言录
自由不仅意味着个人拥有选择的机会并承受选择的重负，而且还意味着他必须承担其行动的后果，接受对其行动的赞扬或谴责。自由与责任实不可分。如果一个自由社会的成员不将“每个个人所处的境况乃源出于其行动”这种现象视为正当，亦不将这种境况作为其行动的后果来接受，那么这个自由的社会就不可能发挥作用或维续自身。
坚信个...
摘要：
2007-05-08 10:19:44
卡尔·曼海姆箴言录
改造人的主要问题就是改造其思维与行动。正如障碍总是出现在从一种经济体制向另一种经济体制、一种政治主张向另一种政治主张的转变中一样，当我们不得不以新的方式思维或行动时，我们便遭到同样的抵制。
摘要：
2007-04-29 14:08:15
维特根斯坦箴言录
宗教的疯狂来自于非宗教的疯狂。
在艺术中很难做到的是：有所言说，又等于什么都不说。
犹太人必须懂得，从字面的意义上去理解这句话，“万物对于他如同乌有”。但这么做对他来说尤为艰难，从某种意义上讲，这正是由于他的身上没有什么特别的东西。当你有可能变富时，你很难接受贫困，当你不得不变穷时，你就更加难以...
摘要：
2007-04-29 14:02:26
卡西尔箴言录
人，为了达到意欲的目的，必须与自然及其神圣的或有魔力的力量合作。自然没有人的协助就不能把它的礼物赠给人。伦理的意义取代和接替了巫术的意义。人的全部生活成了为正义而进行的不间断斗争。“善的思想、善的语词、善的行为”这个三位一体在这种斗争中起着最主要的作用。人们不再靠巫术的力量，而是靠正义的力量去寻求或接近上帝...
